Ramana Maharshi’s Gita Sarah
maṅgalācaraṇam
pārtha sārathi rūpeṇa śrāvayitvā śubhāṃ giram ।
pārthasyārtiharo devaḥ kṛpāmūrtihsa pātu naḥ॥
Möge der Höchste Herr, der als Verkörperung des Mitgefühls Arjuna in Gestalt eines Wagenlenkers erschien und dessen Kummer linderte, indem er ihn mit Worten unterwies, die letztlich zur Selbsterkenntnis und Befreiung führten, uns alle beschützen.
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Ramana Gita Vers 1
Sañjaya uvāca:
Taṁ tathā kṛpayāviṣṭam | aśrupūrṇā kulekṣaṇam,
Viṣīdantam idaṁ vākyam | uvāca Madhusūdanaḥ.
सञ्जय उवाच: तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः) Bhagavad Gītā 2.1
Sañjaya berichtet Dhrterarastra:
Shre Krisna spricht zu Arjuna, der von Selbstmitleid besessen, die Augen mit Tränen gefüllt, in seelischer Not sich befindend, am Rande eines Zusammenbruchs war, folgende Worte
Hier geht es um Arjunas Kapitulation und um die Hingabe an einen spirituellen Lebensweg. Den Guru finden wir in unserem Herzen als die tiefere Weisheit in uns selbst.
Ramana Gita Vers 2
śrī bhagavān uvāca
idaṁ śarīraṁ kaunteya | kṣetram ityabhidhīyate
etadyo vetti taṁ prāhuḥ | kṣetrajña iti tadvidaḥ
श्री भगवानुवाच (इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः॥). Bhagavad Gītā 13.1.
Shre Bhagavan sagt:
Oh Arjuna, dieser Körper wird als Feld bezeichnet. Das wissende Prinzip, das das Feld bezeugt, ist der Zeuge des Feldes, berichten Weise.
Hier geht es um Viveka – die Unterscheidung zwischen Ich und Nicht-Ich dem Absoluten und dem Relativen. Shree Bhagavan Rama Maharshis Frage: Who I am?
Ramana Gita Vers 3
kṣetrajñaṃ cāpi māṃ viddhi | sarva kṣetreṣu bhārata,
kṣetra-kṣetrajñayor jñānaṃ | yat taj jñānaṃ mataṃ mama
(क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्व क्षेत्रेषु भारत।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम॥). Source: Bhagavad Gītā 13.3
Oh Arjuna, wisse dass all die individuellen Zeugen identisch mit mit mir, dem höchsten Wesen sind. In der Unterscheidung zwischen Feld, und Zeugen des Feldes erkennt sich wahre Intelligenz.
Hier geht es um negatives Wissen, das die höchste Form von Wissen ist: Neti, Neti. In der Negation, was wir nicht sind, enthüllt sich das wahre Ich. Es ist unpersönlich und identisch mit dem Göttlichen.
Ramana Gita Vers 4
aham ātmā guḍākeśa | sarva bhūtā śayasthitaḥ ।
aham ādiśca madhyaṃ ca | bhūtānām anta eva ca ॥ 10-20
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च ॥ १०.२० ॥ Source: Bhagavad Gītā 10.20
Oh, Arjuna, ich bin das Selbst, das im Herzen aller Wesen wohnt. Ich bin somit der Anfang, die Mitte und auch das Ende aller Wesen.
Hier geht es um Hingabe an eine höhere Macht, an Isvara. Es gibt eine Kraft, die unser Leben bestimmt. Und an diese Kraft geben wir uns hin. Sie unseren Lebensweg. Du findest sie, wenn du über „aham ātmā“ als dein inneres Selbst meditierst. Und dich als identisch mit dem Göttlichen erkennst.
Hier die Verse gechantet:
